JUZ 26

بسم الله الرحمن الرحيم

(26) متشابهات في الجزء السادس والعشرين من القرآن الكريم ..~

الأحقاف – 15 (... حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ

الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ

إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) .

تشبه :

النمل - 19 ( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ

وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ) .

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الأحقاف – 18 ( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ

إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ) .

تشبه :

فصلت - 25 ( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ

فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ) . 

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الأحقاف - 28 (  فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ قُرْبَانًا ءَالِهَةًۢ  بَلْ ضَلُّوا۟ عَنْهُمْ ) .

تشبه :

مريم - 81  ( وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةًۭ لِّيَكُونُوا۟ لَهُمْ عِزًّۭا ) .
الفرقان - 3 (  وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةًۭ لَّا يَخْلُقُونَ شَيْـًۭٔا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ) .
يس – 74 (  وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةًۭ لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ ) .

ملاحظة : (قُرْبَانًا ءَالِهَةًۢ ) موضع وحيد في الأحقاف .    

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

محمد - 9 ( ذَ‌ٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَـٰلَهُمْ ) .

تشبه :

محمد – 26 ( ذَ‌ٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لِلَّذِينَ كَرِهُوا۟ مَا نَزَّلَ ٱللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِى بَعْضِ ٱلْأَمْرِ ۖ

وَٱللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ ) .

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الفتح – 4 ( ... وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ‌ٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا ) .

تشبه :

الفتح – 7 (  وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ‌ٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ) .

ملاحظة :

الاختلاف فقط في ( عليمًا – عزيزًا ) .

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الفتح – 11  ( ... قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ

كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا).

تشبه:

المائدة - 17  ( قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا).

ملاحظة:

آية الفتح تخاطب المخلفين من الأعراب الذين قالوا ( شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا),

بينما آية المائدة تخاطب كل الخلق، أي من يدافع عن المسيح وأمه وعمن في الأرض

جميعا إن أراد الله إهلاكهم ، فإنهم كلهم مخلوقون له وقدرته شاملة عليهم. 

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الفتح - 22 ( وَلَوْ قَـٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوَلَّوُا۟ ٱلْأَدْبَـٰرَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا ) .

تشبه :

النساء – 173 ( .... وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْتَنكَفُوا۟ وَٱسْتَكْبَرُوا۟ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم

مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا ) .
الأحزاب – 17 (  .... قُلْ مَن ذَا ٱلَّذِى يَعْصِمُكُم مِّنَ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوٓءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ

رَحْمَةًۭ ۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا ) .
الأحزاب – 65 ( خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا ) . 

ملاحظة :

في موضع النساء والموضع الأول من الأحزاب بزيادة ( لهم ) بخلاف الموضع الثاني من

الأحزاب وموضع الفتح . 

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الفتح – 29 (  .... تَرَىٰهُمْ رُكَّعًۭا سُجَّدًۭا يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَ‌ٰنًۭا ۖ ) .

تشبه :

المائدة – 2 ( .... وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَ‌ٰنًۭا ) .
الحشر – 8 (  لِلْفُقَرَآءِ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ ٱلَّذِينَ أُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأَمْوَ‌ٰلِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَ‌ٰنًۭا ) .

ملاحظة :

في موضع المائدة ( من ربهم ) بخلاف باقي المواضع .

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الحجرات - 3 ( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَ‌ٰتَهُمْ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمْتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْ

لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ) .

تشبه :

المائدة – 9 ( وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَأَجْرٌ عَظِيمٌۭ ) .

ملاحظة :
- وردت ( مغفرةٌ وأجرٌ عظيمٌ ) في موضعين في القرآن الكريم وهما الموضعان السابقان .
- ووردت ( مغفرةً وأجرًا عظيمًا ) في موضعين في القرآن :
الأحزاب - 35 ( إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَـٰتِ ...... أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۭا ) . 
الفتح - 29 (  وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۢا ) .
- ووردت ( أجرٌ عظيمٌ ) منفردة , وكذلك ( أجرًا عظيمًا ) منفردة في سائر مواضع القرآن

عدا التي بينت في عظيم وكريم .

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

ق – 40 (  وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَـٰرَ ٱلسُّجُودِ ) .

تشبه :

الطور – 49 ( وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَـٰرَ ٱلنُّجُومِ ) .

ملاحظة :ما الفرق بين إدبار وأدبار؟
الأدبار جمع دُبّر بمعنى خلف كما يكون التسبيح دُبُر كل صلاة أي بعد انقضائها وجاء في

قوله تعالى في سورة الأنفال { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ

الْأَدْبَارَ ، وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ

وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } . 
أما الإدبار فهو مصدر فعل أدبر مثل أقبل إقبال والنجوم ليس لها أدبار ولكنها تُدبر أي

تغرُب عكس إقبال. 

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الذاريات –  5+6 ( إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌۭ * وَإِنَّ ٱلدِّينَ لَوَ‌ٰقِعٌۭ ) .

تشبه :

المرسلات – 7 ( إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَ‌ٰقِعٌۭ ) . 

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الذاريات – 15+16 ( إنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـٰتٍۢ وَعُيُونٍ * ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟

قَبْلَ ذَ‌ٰلِكَ مُحْسِنِينَ ) .

تشبه :

الطور – 17+18 ( إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـٰتٍۢ وَنَعِيمٍۢ * فَـٰكِهِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَىٰهُمْ رَبُّهُمْ

عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ ) .

ملاحظة :

يمكن ربط الخواتيم كما يلي :
في الذاريات خُتِمَت الآيتان بحرف ( ن ) ، 
وفي الطور بحرف ( م ) .

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·

الذاريات – 19 ( وَفِي أَمْوَ‌ٰلِهِمْ حَقٌّۭ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ ) .

تشبه :

المعارج – 24+25 ( وَٱلَّذِينَ فِي أَمْوَ‌ٰلِهِمْ حَقٌّۭ مَّعْلُومٌۭ * لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ ) .

·^v´¯`♡) () (♡´¯`v^·